Oleh: Humaira Ahad
Di sebuah masjid yang tenang di Jamaran, sebuah dusun kecil yang tersembunyi di pegunungan Teheran utara, Imam Khomeini berbicara dengan nada lembut dan terukur, namun kata-katanya menarik perhatian penuh orang-orang di sekitarnya.
Ada sesuatu yang sangat menarik tentang kepribadiannya. Orang-orang yang menyaksikan kehadirannya sering menggambarkan rasa kagum — bukan hanya pada apa yang dia katakan, tetapi juga pada keyakinan yang tenang dan kehadiran yang berwibawa yang dengan mudah dia pancarkan.
Baca juga: Iran Peringati Hari Wafatnya Imam Khomeini
Meskipun diucapkan dengan lembut, kata-katanya mengirimkan riak ke seluruh dunia, menggetarkan hati, meresahkan para tiran, dan membangkitkan semangat perlawanan yang terpendam di negara-negara yang tertindas.
Nama Imam Khomeini bergema kuat di seluruh negara dan generasi. Bagi para pengikutnya, pendiri Revolusi Islam adalah figur ayah dan arsitek semangat perlawanan global.
Dari Lebanon hingga Irak, Palestina hingga Nigeria, pengaruh Imam Khomeini masih terpancar di seluruh benua, terwujud dalam etos perlawanan yang terus menghadapi penindasan, pendudukan, dan imperialisme.
Yang menjadi inti filosofinya adalah konsep memperjuangkan kepentingan mustazafin (yang tertindas) melawan mustakbirin (kekuatan arogan).
Visi ini telah membentuk gerakan perlawanan di seluruh dunia, mendorong tekad mereka untuk menantang kekuatan neo-imperialis dan hegemonik serta menegaskan martabat dan hak mereka atas kebebasan.
Ayatollah Khamenei tentang warisan perlawanan Imam Khomeini
Pengganti Imam Khomeini yang terhormat, Pemimpin Revolusi Islam, Ayatollah Sayyed Ali Khamenei, selalu menggarisbawahi prinsip perlawanan yang tak tergoyahkan dalam warisan politik mentornya.
Dalam pidato peringatan 30 tahun wafatnya Imam Khomeini pada tahun 2019, Pemimpin Revolusi Islam itu mengatakan perlawanan berarti “memilih jalan yang benar, jalan yang tepat, dan mulai menempuh jalan itu dengan rintangan yang tidak dapat menghentikan perjalanan.”
“Begitulah Imam Khomeini. Dia telah memilih jalan dan menempuh jalan itu. Dalam menghadapi kesulitan, rintangan, dan sistem tirani, Imam Khomeini menunjukkan kekuatan perlawanannya kepada seluruh dunia,” katanya.
Ayatollah Khamenei menjelaskan bahwa perlawanan Imam Khomeini bukanlah reaksioner. Perlawanan itu didasarkan pada logika, keimanan, dan kebijaksanaan strategis.
“Imam Khomeini telah memilih jalan perlawanan. Pilihan yang dibuat oleh pemimpin besar kita ini didukung oleh akal dan logika. Itu didukung oleh pengetahuan dan tentu saja oleh keimanan,” kata Ayatollah Khamenei.
“Salah satu bagiannya adalah bahwa perlawanan merupakan reaksi alami setiap bangsa yang bebas dan bermartabat dalam menghadapi intimidasi dan perundungan. Setiap bangsa yang menghargai martabat, identitas, dan kemanusiaannya akan melawan, mengambil sikap, dan tidak menerima sesuatu yang dipaksakan kepadanya.”
Baca juga: Menlu Iran: Kekalahan Israel Tak Terelakkan; Darah Menang atas Pedang
Penentangan berprinsip ini menjadi doktrin nasional dan istilah yang diakui dalam wacana internasional.
“Dalam literatur politik internasional, istilah ‘perlawanan ala Imam Khomeini’ telah menjadi bagian dari kosakata…terutama setelah pembebasan Khorramshahr (dari pendudukan rezim Baath Irak yang didukung Barat,” tegas Ayatollah Khamenei.
Lebanon: Tempat persemaian poros perlawanan
Di antara pembawa obor paling setia dari warisan gemilang Imam Khomeini adalah gerakan perlawanan Hizbullah di Lebanon. Para pemimpin gerakan tersebut telah menyatakan keterikatan pribadi dan ideologis yang mendalam kepada pendiri Revolusi Islam dan prinsip-prinsip yang dicontohkannya.
Pada musim panas tahun 1982, ketika Israel menginvasi Lebanon, para pejuang muda dari front perlawanan Lebanon yang baru dibentuk mematuhi seruan Imam Khomeini untuk melakukan perlawanan, sepenuhnya yakin bahwa pertempuran adalah satu-satunya pilihan untuk menghadapi musuh yang didukung oleh kekuatan arogan yang dipimpin oleh Amerika Serikat.
“Setelah invasi Zionis berakhir, dan sementara mayat-mayat Israel masih dikumpulkan, daerah itu mulai dipenuhi oleh para jurnalis,” kenang Faud Shukr, senior yang mati syahid Komandan Hizbullah, dalam sebuah wawancara tentang hari-hari awal perlawanan yang diilhami oleh Imam Khomeini.
“Mereka bertanya kepada kami, ‘Siapakah kalian?’ Saya menjawab, ‘Kami adalah Khomeinis.’ Salah satu dari mereka tampak bingung dan berkata, ‘Kami belum pernah mendengar tentang itu sebelumnya.’ Saya menjawab, ‘Mulai sekarang, kalian akan sering mendengarnya.’”
Shukr, seorang tokoh berpangkat tinggi dalam kepemimpinan militer Hizbullah dan simbol perlawanan di Lebanon dibunuh oleh rezim Israel pada bulan Juli tahun lalu.
Sayyed Hassan Nasrallah, Sekretaris Jenderal Hizbullah dari tahun 1992 hingga ia mati syahid pada tahun 2024, berbagi kenangan yang menyentuh tentang percakapannya dengan Imam Khomeini.
Nasrallah berbicara dengan penuh rasa hormat tentangnya, menggambarkan Imam tersebut bukan hanya sebagai seorang pemimpin, tetapi juga sebagai seorang ayah spiritual yang kata-kata dan kehadirannya secara mendalam membentuk etos gerakan perlawanan Islam Lebanon.
Mantan sekretaris jenderal Hizbullah itu menyatakan bahwa Imam Khomeini memandang jalan perlawanan sebagai sesuatu yang sangat penting dan penuh harapan. Melalui pertemuan penting dengan pendiri Revolusi Islam, fondasi telah ditetapkan untuk pembentukan gerakan perlawanan Islam di Lebanon, yang kemudian muncul sebagai Hizbullah.
“Yang Mulia berkata bahwa kalian harus melawan meskipun kemampuan kalian sederhana dan jumlah kalian sedikit. Imam Khomeini menyatakan: ‘Mulailah dari awal… Andalkan Tuhan Yang Maha Esa. Jangan menunggu siapa pun di dunia untuk membantu kalian. Andalkan diri kalian sendiri dan ketahuilah bahwa Tuhan Yang Maha Esa adalah pendukung kalian. Saya melihat bahwa kemenangan terukir di dahi kalian,” Sayyid Nasrallah menceritakan dalam salah satu wawancaranya yang merefleksikan pertemuannya dengan Imam Khomeini.
Dalam sebuah wawancara dengan media Iran, Sayyed Nasrallah mengenang, “Sekitar dua bulan sebelum Imam Khomeini meninggal, ia sakit parah dan jarang bertemu dengan siapa pun.
Namun, dengan senyum hangat, ia berkata kepada saya, ‘Katakan kepada semua saudara di Hizbullah untuk tidak khawatir. Saya bersama Anda, dan saudara-saudara di Republik Islam semuanya bersama Anda. Kami akan selalu berdiri di sisi Anda.’”
Ikatan yang tak terpisahkan antara Imam Khomeini dan Hizbullah ini tercermin dalam kesedihan yang melanda Lebanon ketika pendiri Revolusi Islam itu meninggal.
Baca juga:Araghchi Tegaskan ke Grossi: Jangan Biarkan Kredibilitas IAEA Terkikis
Seperti yang kemudian dinyatakan Sayyed Nasrallah, “Kesedihan dan duka yang dirasakan oleh orang Lebanon tidak kalah hebatnya dengan yang dirasakan oleh orang Iran.”
Sayyed Hashem Safieddine, mendiang kepala dewan eksekutif Hizbullah, menanamkan etos revolusioner Imam Khomeini di jantung gerakan tersebut, dengan menekankan bahwa identitas dan strategi Hizbullah “mengalir langsung dari visi Imam.”
Dalam salah satu refleksinya tentang pengaruh Imam Khomeini, Safieddine berkomentar dalam sebuah wawancara, “Di Hizbullah, kami memiliki budaya yang didasarkan pada jalan dan pendekatan Imam Khomeini. Salah satu aspek budaya kami adalah kecintaan kami kepada Imam. Mungkin kami berasal dari generasi yang menganggap mustahil bagi kehidupan — pada tingkat emosional dan spiritual — untuk terus berlanjut tanpa Imam! Ini adalah sentimen yang wajar, dan saya pribadi ingat bahwa salah satu hari paling menyedihkan dalam hidup saya adalah hari ketika ia meninggal dunia.”
Pada hari kematiannya diumumkan, “waktu itu sendiri seolah membeku—jalan-jalan di Iran dipenuhi dengan pelayat, masing-masing diliputi kesedihan,” Safieddin merenung, “Saya merasa seolah-olah dunia telah berhenti dan berakhir.”
Ia menekankan bahwa setiap pencapaian Republik Islam dan setiap kemenangan perlawanan dari Lebanon hingga dunia Muslim yang lebih luas “dapat ditelusuri kembali ke satu sumber: Imam Khomeini.”
Dalam pernyataan terbarunya pada peringatan 35 tahun wafatnya Imam Khomeini, Sekretaris Jenderal Hizbullah Sheikh Naim Qassem menegaskan bahwa “Iran revolusioner di bawah kepemimpinan Imam Khomeini berdiri teguh di samping garis depan perlawanan untuk membebaskan Palestina dan Kota Suci Al-Quds.” “Almarhum Imam mewujudkan nilai-nilai keimanan dan menolak ketidakadilan, pendudukan, dan subordinasi, dan prinsip-prinsip ini terus menjadi mercusuar bagi gerakan perlawanan dan pembebasan di Asia Barat,” katanya.
Palestina: Sebuah janji untuk membebaskan al-Quds
Pada tahun 1968, bahkan sebelum Revolusi Islam, Imam Khomeini sangat berkomitmen pada perjuangan Palestina. Sebagai seorang ulama yang dihormati, ia mengeluarkan fatwa (ketetapan agama) yang meminta umat Islam untuk mengarahkan khums dan zakat mereka untuk perjuangan Palestina.
Menurut Sayyed Nasrallah, Imam Khomeini tidak goyah dalam komitmennya terhadap perjuangan Palestina, “menganjurkan pembebasan setiap jengkal tanah yang diduduki dan pembongkaran rezim yang tidak sah.”
“Kemenangan Revolusi Islam Iran tidak hanya mengilhami harapan baru untuk masa depan, tetapi juga melipatgandakan keberanian dan tekad para pendukung perlawanan di seluruh wilayah,” katanya suatu kali.
Setelah Revolusi Islam, Imam Khomeini meresmikan komitmen tersebut dengan mendeklarasikan Jumat terakhir bulan Ramadan sebagai Hari Quds Internasional, sebuah peringatan tahunan yang dimaksudkan untuk memastikan bahwa penderitaan Palestina tetap ada dalam kesadaran kolektif umat Islam di seluruh dunia.
“Imam Khomeini menetapkan Hari Quds untuk memastikan bahwa Palestina tetap hidup dalam jiwa Islam,” mendiang pemimpin Hamas Yahya Sinwar pernah berkata dalam salah satu pidatonya.
Selama beberapa dekade, Hari Quds Internasional telah berkembang menjadi ritual penentu Poros Perlawanan, yang memperkuat hubungan antara berbagai gerakan — dari Hizbullah di Lebanon hingga Gerakan Islam di Nigeria, Hashd al-Shabi di Irak, hingga Ansarullah di Yaman, semuanya bersatu di bawah panji dukungan untuk al-Quds.
Mendiang kepala biro politik Hamas, Ismail Haniyeh, sangat menghormati Imam Khomeini dan mengingat bagaimana Imam menjadikan al-Quds sebagai pilar utama revolusi dan perlawanan.
“Kita mengenang Imam Khomeini, semoga Tuhan mengasihaninya, yang menjadikan al-Quds sebagai pilar revolusi dan perlawanan,” katanya dalam salah satu pidatonya.
Haniyeh menekankan bahwa Imam Khomeini telah melakukan pengorbanan yang signifikan demi al-Quds, dengan tegas menegaskan dukungannya yang tak tergoyahkan terhadap perjuangan Palestina. Komitmennya mengangkat isu al Quds ke posisi sentral dalam perjuangan yang lebih luas melawan penindasan dan ketidakadilan di wilayah tersebut.
Fathi Shaghaghi, seorang tokoh penting dalam gerakan perlawanan Palestina, membahas isu Palestina melalui analisis komprehensif terhadap filosofi Imam Khomeini.
Baca juga: Menlu Iran Janjikan Dukungan Iran untuk Lebanon dalam Pertemuan dengan Pemimpin Hizbullah
Dalam bukunya yang berpengaruh, “Imam Khomeini (RA), Solusi Alternatif,” Shaghaghi meneliti visi mendiang Imam untuk perlawanan dan pembebasan, menyajikannya sebagai kerangka ideologis yang khas untuk menyelesaikan perjuangan Palestina.
Karyanya telah diakui secara luas karena eksplorasi mendalamnya terhadap strategi alternatif yang berakar pada ajaran Imam Khomeini, yang memberikan kontribusi signifikan terhadap wacana intelektual seputar perjuangan untuk keadilan di Palestina.
Inspirasi di balik perlawanan Irak
Gerakan perlawanan Irak dibentuk secara signifikan oleh warisan ideologis Imam Khomeini setelah Revolusi Islam 1979 di Iran.
Visinya tentang pemerintahan Islam dan perlawanan yang tak tergoyahkan terhadap penindasan mengilhami berbagai faksi Irak untuk memobilisasi diri melawan rezim Ba’ath Saddam Hussein dan, kemudian, melawan pendudukan yang dipimpin AS.
Penekanan Imam Khomeini pada pembelaan terhadap yang tertindas dan pelestarian identitas Islam meletakkan dasar ideologis bagi perlawanan Irak, yang memainkan peran penting selama invasi AS tahun 2003, dan juga dalam membongkar kelompok teroris takfiri Daesh.
Mendiang wakil kepala Unit Mobilisasi Populer (PMU) Irak, Mahdi al-Muhandis, pernah menyatakan, “Imam Khomeini adalah orang yang menyalakan api perlawanan di Umat Islam, dan dia adalah panutan yang kita ikuti dalam menghadapi tirani dan pendudukan.” Dalam wawancara tahun 2017 dengan media Iran, al-Muhandis menegaskan komitmennya, dengan mengatakan bahwa ia adalah “seorang prajurit Revolusi Islam yang dipimpin oleh Imam Khomeini.”
Qais al-Khazali, sekretaris jenderal kelompok perlawanan Irak Asa’ib Ahl al-Haq, bagian dari PMU, menyuarakan sentimen serupa: “Jalan Imam Khomeini adalah sekolah perlawanan dan pengorbanan, yang darinya kami mengambil tekad untuk melanjutkan jalan jihad melawan ketidakadilan.”
Hadi al-Amiri, kepala Aliansi Fatah di parlemen Irak dan pemimpin Organisasi Badr, juga memuji Imam Khomeini karena menanamkan semangat perlawanan.
“Imam Khomeini mengembalikan martabat dan kehormatan bagi Umat Islam, mengajarkan kita bahwa menyerah bukanlah pilihan bagi orang beriman.”
Yaman: Sebuah mercusuar cahaya bagi yang tertindas
Di Yaman, ajaran Imam Khomeini bergema dalam pidato dan ketahanan para pemimpin dan pejuang Ansarullah.
Abdul-Malik al-Houthi, pemimpin gerakan perlawanan Ansarullah, secara konsisten menganggap Revolusi Islam Iran dan Imam Khomeini sebagai sumber semangat perlawanan mereka.
Al-Houthi sering kali menggunakan prinsip-prinsip Imam Khomeini, menyerukan kemerdekaan, keadilan, dan persatuan di antara kaum tertindas di dunia Islam.
Dalam khotbah dan pidato mereka, para pemimpin Ansarullah membingkai perjuangan mereka sebagai kelanjutan dari kebangkitan Islam yang dimulai dengan Revolusi Islam 1979.
“Imam Khomeini menghadirkan model sejati Revolusi Islam yang menyatukan Umat. Budayanya tetap menjadi landasan dalam perjuangan kita melawan kesombongan global,” kata al-Houthi dalam salah satu pidatonya.
Ia menggambarkan Revolusi Islam yang dipimpin oleh Imam Khomeini sebagai kekuatan penting yang memicu perjuangan berkelanjutan melawan ketidakadilan dan pendudukan asing.
Al-Houthi sering menekankan penetapan Hari Al Quds oleh Imam Khomeini sebagai mekanisme penting untuk menjaga perjuangan Palestina tetap hidup di hati dan pikiran umat Islam di seluruh dunia.
Gerakan perlawanan Ansarullah telah secara terbuka menyatakan komitmennya untuk mendukung perjuangan Palestina, termasuk menentang genosida brutal yang dilakukan oleh rezim Israel di Gaza dengan melakukan operasi militer rutin di jantung wilayah pendudukan.
Gerakan perlawanan telah melakukan operasi militer yang sejalan dengan sikap ini. Komitmen ini berakar kuat dalam kerangka ideologis yang diilhami oleh penekanan Imam Khomeini pada perlawanan terhadap penindasan dan pendudukan, sehingga menghubungkan perlawanan mereka secara langsung dengan cita-cita revolusioner yang diperjuangkan oleh pendiri Revolusi Islam.
Nigeria: Jangkauan Revolusi Islam ke Afrika
Jauh dari Asia Barat, di Nigeria, revolusi lain diam-diam mulai berakar setelah Revolusi Islam 1979 di Iran. Pada awal 1980-an, Sheikh Ibrahim Zakzaky, seorang ulama muda dari Zaria, Nigeria utara, membaca karya-karya Imam Khomeini yang membangkitkan semangat revolusioner dalam dirinya.
Baca juga: Qalibaf: Iran Mencari Hubungan Lebih Dekat dengan Negara-negara Anti-AS
“Cahaya Imam Khomeini telah mencapai Nigeria,” kata Zakzaky kemudian. “Revolusinya memberi kita keberanian untuk melawan penindasan.”
Terinspirasi oleh Revolusi Islam Iran, Zakzaky mendirikan Gerakan Islam di Nigeria (IMN), yang menentang struktur negara yang menindas di negara Afrika tersebut. Ia dipenjara berulang kali, para pengikutnya dibantai, putra-putranya menjadi martir, tetapi ia tetap teguh pada prinsip-prinsip yang diajarkan oleh Imam Khomeini.
“Kemerdekaan sejati,” tegas Zakzaky, “tercapai melalui keimanan, revolusi, dan perlawanan.
Pemimpin Afrika itu menegaskan bahwa ia dan gerakannya menganut ajaran Imam Khomeini dan memperkenalkannya kepada masyarakat di negaranya, dengan mengadopsi pendekatannya sebagai kerangka acuan.
“Kami mengikuti jejak Imam Khomeini,” tegas Zakzaky, “karena ia menunjukkan bahwa adalah mungkin untuk melawan imperialisme dan meraih kemerdekaan sejati melalui keimanan dan revolusi.”
Tiga puluh enam tahun setelah wafatnya, Imam Khomeini tetap menjadi poros spiritual bagi kaum tertindas di seluruh dunia. Revolusinya terus berlanjut sebagai cahaya penuntun, yang menghidupkan kembali perjuangan abadi demi keadilan dan martabat.