Purna Warta – Penolakan terhadap kaum musyrik adalah konsep Al-Qur’an yang berarti pembebasan, penolakan, dan pemutusan hubungan dengan kaum musyrik dan musuh-musuh Islam.
Baca juga: Araghchi Puji Kepercayaan dan Kerja Sama Bersejarah dalam Hubungan Iran-Mesir
Meskipun penolakan terhadap kaum musyrik sudah ada dalam agama-agama sebelumnya, hal itu memuncak dengan munculnya Islam dan misi Nabi Muhammad (semoga Allah memberkahinya dan keturunannya). Menurut Pars Today, ajaran ini telah ditekankan dalam banyak ayat Al-Qur’an yang suci.
Ayat-ayat penolakan
Konsep penolakan terhadap kaum musyrik telah disebutkan dalam ayat-ayat ini;
– Ayat 3 dari surat Al-Taubah: “Sesungguhnya Allah dan Rasul-Nya tidak berhubungan dengan kaum musyrik.”
– Ayat 29 surat Al-Fat’ah: “Muhammad, Rasulullah dan orang-orang yang bersamanya, bersikap keras terhadap orang-orang kafir, dan bersikap ramah terhadap sesama mereka.”
– Ayat 51 surat Al-Maidah: “Hai orang-orang yang beriman, janganlah kamu mengambil orang-orang Yahudi dan Nasrani sebagai wali. Sebagian mereka adalah wali bagi sebagian yang lain. Barangsiapa di antara kamu yang mengambil mereka sebagai wali, maka sesungguhnya Allah tidak memberi petunjuk kepada orang-orang yang zalim.”
– Ayat 114 surat At-Taubah: “Maka tatkala nyata baginya [Nabi Ibrahim] bahwa Ibrahim adalah musuh Allah, maka Ibrahim mendustakannya.”
– Ayat 4 dari surat Al-Mumtahina: “Sesungguhnya telah ada bagimu teladan yang baik pada diri Ibrahim dan orang-orang yang bersamanya, ketika mereka berkata kepada kaumnya, “Sesungguhnya kami mengingkari kamu dan apa pun yang kamu sembah selain Allah. Kami mengingkari kamu, dan telah tampak permusuhan dan kebencian antara kamu dan kami untuk selama-lamanya, kecuali jika kamu beriman kepada Allah semata.”
Pernyataan umum tentang penolakan terhadap kaum musyrik
Pernyataan umum tentang “Penolakan terhadap kaum musyrik” dan perintah-perintah yang terkait dengannya diumumkan untuk pertama kalinya setelah penaklukan Mekkah ketika kaum musyrik Mekkah pada tahun 8 H (630 M) melanggar perjanjian yang telah mereka buat dengan Nabi Islam yang bersumpah untuk menahan diri dari segala bentuk agresi dan permusuhan terhadap kaum Muslim. Imam Ali (saw), sebagai wakil Nabi, berkhotbah pada tanggal 10 bulan Zul-Hijjah tahun itu dan, setelah membaca ayat-ayat pertama dari surat At-Taubah, menyatakan pesan Nabi tentang penolakan terhadap kaum musyrik.
Mengapa haji?
Karena penolakan pertama terhadap kaum musyrik diumumkan oleh Nabi selama musim haji, dan karena tradisi dan praktik Nabi bersifat abadi, ini harus dilakukan selama haji. Meskipun penolakan terhadap kaum musyrik dilakukan dalam periode tertentu dan sementara, setiap Muslim harus menolak kaum musyrik dan mengungkapkan kebenciannya terhadap mereka sepanjang hidupnya.
Baca juga: Jubir Iran: Tiga Pulau di Teluk Persia adalah Bagian yang Tak Terpisahkan dari Wilayah Iran
Menghidupkan kembali tradisi penolakan terhadap kaum musyrik
Pendiri Republik Islam Iran, Imam Khomeini (semoga Allah merahmatinya), adalah orang yang menghidupkan kembali tradisi penolakan terhadap kaum musyrik di era saat ini. Beliau meyakini bahwa penolakan terhadap kaum musyrik didasarkan pada dua prinsip, yaitu “Tawalli” (persahabatan dengan para wali Allah) dan “Tabarri” (permusuhan dengan musuh-musuh Allah). Berdasarkan ajaran Al-Qur’an dalam bab Al-Taubah dan penghancuran berhala atas perintah Nabi, Imam Khomeini memperluas konsep ini dan meyakini bahwa unsur utama di sini adalah menolak penyembahan berhala dan menyatakan kebencian terhadap kaum musyrik dan musuh-musuh Islam sambil mengutuk konspirasi dan kebijakan mereka yang menindas. Beliau menyerukan umat Islam untuk mengenal berhala-berhala modern dan menghancurkannya. Oleh karena itu, Imam Khomeini tidak membatasi penolakan terhadap kaum musyrik pada waktu dan tempat tertentu dan menekankan pengulangannya setiap tahun.
Pembelaan terhadap Umat Islam
Hasil lain dari perluasan konsep penolakan terhadap kaum musyrik dari sudut pandang Imam Khomeini adalah untuk membela umat Islam dari kaum yang sombong (Mustakberin) sebagaimana Al-Qur’an menyebut mereka. Dalam pandangan Imam Khomeini, jika para haji memperhatikan aspek sosial dan politik haji, maka hal itu akan memotong tangan para penindas dan akan menyediakan landasan untuk memperoleh akses menuju kebebasan sejati.
Karena itu, ia menyebut haji tanpa mengingkari kaum musyrik sebagai haji yang tidak sempurna dan tidak bernilai. Imam Khomeini berpendapat bahwa upacara pengingkaran kaum musyrik akan mengubah Kakbah menjadi basis monoteisme permanen dan pernyataan penolakan terhadap kemusyrikan dan penindasan, sehingga, beberapa ritual haji lainnya, seperti melempar kerikil kepada setan, ditempatkan di arah ini. Pengingkaran terhadap manifestasi kemusyrikan, bersama dengan konvergensi umat Islam di samping rumah simbolis Tuhan (Kakbah), dapat menghasilkan buah-buah seperti penguatan persaudaraan, penghapusan perbedaan, demonstrasi kemuliaan Islam dan penghinaan terhadap orang-orang yang tidak beriman.
Kewajiban Ilahi
Setelah wafatnya Imam Khomeini, Imam Khamenei dengan serius menegaskan sikap Imam Khomeini tentang aspek politik haji, khususnya penolakan terhadap kaum musyrik. Imam Khamenei menganggapnya sebagai kesempatan untuk menghadapi rencana-rencana arogansi dan zionisme global. Imam Khamenei menyampaikan pesan setiap tahun kepada para haji yang menjelaskan dan menganalisis berbagai masalah dunia serta menunjukkan jalan ke depan bagi umat Islam.
Ia berkata dalam pesannya pada tahun 2020,
“Jika kita membela dan mendukung bangsa Palestina atau kaum tertindas di dunia Islam, seperti kaum tertindas Yaman dan lainnya dalam haji… itu adalah kebijakan yang merupakan inti dari ajaran Islam. Membela kaum tertindas adalah kewajiban itu sendiri, dan kewajiban ini terjadi. Adapun penolakan terhadap kaum musyrik, jika kita menekankan masalah penolakan, bersikeras padanya dan mengamalkannya… ini karena itu adalah kewajiban ilahi.”
Perlu disebutkan bahwa upacara penolakan terhadap kaum musyrik diadakan setiap tahun di padang Arafah setelah pembacaan pesan Pemimpin Revolusi Islam, yang dihadiri oleh tokoh agama dan politik serta pemikir dari negara-negara Islam. Umat Islam Iran dan umat Islam dari negara-negara lain meneriakkan slogan-slogan “Matilah AS”, “Matilah Israel”, “Wahai umat Islam! Bersatulah” selama upacara ini.