Teheran, Purna Warta – Pemimpin Revolusi Islam Iran Ayatollah Sayyid Ali Khamenei memuji keteguhan dan penalaran logis sebagai pelajaran dan pendekatan para Imam Syiah yang maksum (as). Situs web khamenei.ir telah menerbitkan kutipan dari pidato yang disampaikan oleh Pemimpin setelah upacara berkabung yang diadakan pada hari peringatan syahidnya Imam Jafar Shadiq (as) pada tanggal 24 April 2025:
Baca juga: Iran Kecam Langkah Paraguay terhadap IRGC
Pada masa Imam Jafar Shadiq (as), telah ditakdirkan oleh Tuhan — meskipun bukan sebagai ketetapan yang tak terelakkan dan telah ditentukan sebelumnya — bahwa perubahan akan terjadi demi para Imam Bimbingan (as). Fakta ini dapat dipahami dari banyak hadis. Dalam salah satu riwayat dari Imam Jafar Shadiq (AS), ia menyatakan, “Sesungguhnya, Allah telah menetapkan perkara ini untuk tahun 70 H.” Allah SWT telah menetapkan perkara ini—yaitu, perkara Imamah dalam arti kata yang sebenarnya—untuk tahun 70 H sesuai dengan rencana ilahi-Nya.
Anda lihat, ketika Imam Hassan Mujtaba (AS) menandatangani perjanjian damai dengan Muawiyah, beberapa orang datang dan mengeluh atau keberatan. Imam berkata, “Anda tidak tahu. Mungkin ini adalah cobaan bagi Anda dan kesenangan untuk sementara waktu.” (Yaitu,) (situasi) ini bersifat sementara. Jadi dalam kata-kata Imam Hassan (AS), ia menunjukkan bahwa peristiwa ini—yaitu, dominasi kekufuran dan kemunafikan—tidak akan bersifat permanen. Menurut ketetapan ilahi, itu bersifat sementara. Sampai kapan? Sampai tahun 70 H.
Maka menurut riwayat ini, telah ditetapkan bahwa siapa pun yang masih hidup dari Ahlul Bait pada tahun 70 H akan bangkit dan mengambil alih pemerintahan, dan Imamah yang sejati akan ditegakkan. Kemudian Imam berkata, “Namun ketika Husain (as) terbunuh, kemarahan Tuhan terhadap penduduk bumi meningkat, maka Dia menundanya hingga tahun 140 H.” Dengan kata lain, akibat dari tragedi di Karbala, pengabaian masyarakat terhadap prinsip-prinsip agama, dan penolakan mereka, maka takdir ilahi ini ditunda hingga tahun 140 H. Tahun 140 H bertepatan dengan masa Imam Shadiq (as). Ia wafat pada tahun 148 H.
Kaum Syiah mengetahui hal ini. Yakni, para tokoh terkemuka di kalangan Syiah mengetahui hal ini. Misalnya, dalam sebuah hadis, Zurarah — salah seorang sahabat dekat (Imam Jafar Shadiq (AS)) — mengatakan kepada teman-temannya, “Kalian tidak akan melihat seorang pun di mimbar ini kecuali Jafar.” A’wad merujuk pada struktur mimbar — mimbar kekhalifahan. Jadi dia berkata, “Saya melihat Jafar akan duduk di mimbar ini.” Begitulah adanya.
Ada hadis lain, yang juga berasal dari Zurarah. Karena Zurarah tinggal di Kufah, ia mengirim pesan kepada Imam Shadiq (as) yang isinya, “Salah seorang sahabat kita dari kalangan Syiah telah terlilit utang, dan para kreditornya mengejarnya. Karena ia tidak punya uang, ia telah meninggalkan kota itu dan tidak punya tempat tinggal. Jika masalah ini, masalah kekhalifahan, akan terselesaikan dalam satu atau dua tahun — dalam riwayat disebutkan haza al-amr, yang berarti “masalah ini” — orang ini (yang terlilit utang) dapat menunggu sampai Anda berkuasa dan semua masalah terselesaikan.
Namun jika itu akan memakan waktu lama, sahabat-sahabat kita dapat mengumpulkan uang dan membayar utangnya.” Dengan kata lain, seseorang seperti Zurarah mengharapkan masalah (kekhalifahan) akan terselesaikan hanya dalam waktu satu atau dua tahun. Alasan Anda melihat orang-orang datang kepada Imam Shadiq (as) dan berulang kali bertanya, “Mengapa Anda tidak bangkit? Mengapa Anda tidak bangkit?” adalah karena mereka menunggu. (Yaitu,) mereka telah mendengar sesuatu.
Baca juga: Korban Tewas Akibat Ledakan Pelabuhan Iran Meningkat Menjadi 25
Beberapa berita telah sampai ke telinga mereka. Dalam lanjutan riwayat yang sama yang menyebutkan tahun 140 H, beliau (Imam Shadiq) berkata, “Kalian telah menyingkapkan ini, maka Allah telah menundanya.” Jadi, jika kaum Syiah bersikap hati-hati dan tidak menyingkapkan masalah ini, mungkin masalah itu akan terselesaikan saat itu juga.
Bayangkan saja betapa banyak sejarah akan berubah! Seluruh jalan umat manusia akan mengambil arah yang berbeda, dan dunia saat ini akan sepenuhnya berbeda. Dengan kata lain, kekurangan kita — berbicara tanpa menahan diri di satu waktu, kegagalan kita untuk membantu di waktu lain, keberatan kita yang tidak perlu, kurangnya kesabaran kita, dan analisis kita yang keliru terhadap situasi — terkadang memiliki konsekuensi, konsekuensi historis. Itu semua benar-benar dapat mengubah jalannya peristiwa. Oleh karena itu, kita harus sangat berhati-hati.
Dan tentu saja, kehidupan Imam Shadiq (as) luar biasa, unik, dan sukses dalam hal menyebarkan hukum-hukum ilahi dan dalam hal banyaknya riwayat yang telah diriwayatkan dari Imam yang murah hati itu dan para sahabatnya. Tentu saja, mengenai 4.000 murid yang telah dikaitkan dengannya, seseorang dapat membayangkan bahwa Imam akan memulai pelajaran dan 4.000 orang akan duduk di depannya. Bukan seperti itu. Selama hidupnya, 4.000 orang meriwayatkan darinya, sebagaimana dicatat dalam buku itu. Ada 4.000 orang yang meriwayatkan darinya. Itulah yang dimaksud dengan 4.000 murid. Itu tidak berarti 4.000 orang akan duduk dan mendengarkan pelajarannya sementara dia mengajar.
Kita jauh dari kehidupan para Imam. Kita hanya memiliki sedikit pengetahuan tentang kata-kata, pernyataan, riwayat mereka, dan bagaimana mereka hidup.
Adapun peristiwa yang disebutkan dalam sebagian riwayat yang menyebutkan bahwa ia (Imam Shadiq) dibawa kepada Mansour, Mansour menunjukkan kemarahan yang besar, dan Imam berkata, “Wahai sepupu! Tokoh-tokoh mulia dan para nabi ditindas, namun mereka memaafkan. Engkau juga memaafkan kami.” Saya katakan dengan penuh keyakinan bahwa (riwayat-riwayat) ini adalah dusta. Itu sama sekali tidak benar. Imam tidak akan pernah berbicara kepada siapa pun seperti itu, terlepas dari apakah hidupnya dalam bahaya atau tidak. Apapun. Imam tidak akan pernah berbicara seperti itu. Dan siapakah perawi kisah ini? Rabi’. Perawi itu adalah Rabi’, pembantu! Rabi’ adalah pembantu Mansour. Dia adalah tangan kanan Mansour. Dia adalah seorang pejabat istana yang suka berbohong.
Dia (orang ini) datang dan meriwayatkan bahwa itulah yang dikatakan Imam Shadiq. Nah, ini adalah alat yang bagus untuk merusak moral kaum Syiah. Oleh karena itu, kita harus menghindari meriwayatkan hal-hal seperti itu. Sebagian orang sembarangan meriwayatkan hal-hal ini, padahal riwayat-riwayat ini tidaklah shahih. Para imam mengajarkan pelajaran tentang keteguhan, kegigihan, dan logika. Dan mereka mengajarkan tentang penggunaan logika ketika berbicara dan menggunakan logika dan penalaran untuk memenangkan argumen.
Lihatlah bagaimana Sayyidah Zainab berbicara di istana Ibnu Ziyad dan di istana Yazid. Itulah cara yang benar. Itulah cara para imam yang sejati. Siapa pun yang berdiri teguh berarti bergerak di sepanjang jalan para tokoh mulia ini. Saat ini pun, mereka yang berdiri teguh di Gaza dan Lebanon, pada kenyataannya, bertindak sesuai dengan cara para Imam agama yang sama ini — para Imam Bimbingan (as).