Oleh: Batool Subeiti
Purna Warta – Ada dua elemen mendasar dari pertempuran abadi Karbala yang tanpanya kemenangan ilahi bagi pria dan wanita yang saleh tidak akan mungkin terjadi: kemartiran dan penyebaran pesan ilahi Islam yang ingin dihilangkan oleh sistem tirani.
Jika Imam Husain adalah ‘Guru Para Syahid Karbala’, maka Sayidah Zainab sa adalah ‘Guru Para Utusan Karbala’.
Jika Imam Husain as dan kelompok kecil sahabat setianya dengan gagah berani berjuang melawan rezim tirani Umayyah di Yazid dengan pedang mereka dan mempersembahkan kurban tertinggi, Sayidah Zainab sa dan wanita-wanita lain dari rumah suci berperang dengan tulisan dan ucapan.
Sederhananya, pergerakan Karbala tidak akan bertahan selama empat belas abad tanpa Sayidah Zainab sa dan apa yang dicapainya setelah Karbala. Dia adalah penyelamat Karbala.
Peran yang ditahbiskan ilahi ini diberikan kepada wanita Ahlulba (keluarga Nabi Muhammad saw), sebagaimana Imam Husain as sebelum meninggalkan Madinah melihat Nabi Muhammad saw dalam mimpinya mengatakan kepadanya: “Sesungguhnya Allah ingin melihatmu syahid dan sesungguhnya Allah ingin melihat keluargamu sebagai tawanan”.
Meskipun tidak ada kekurangan revolusi sepanjang sejarah, kita belum pernah melihat seluruh keluarga berpartisipasi dan menjadi martir dalam suatu pertempuran: saudara laki-laki, anak laki-laki, keponakan laki-laki, serta sahabat.
Rahasia apakah yang memberikan teladan bagi keluarga dan sahabat Imam Husain as, yang menerima kesyahidan dan tawanan pada hari Asyura yang menentukan itu?
Ini adalah sesuatu yang luar biasa dan menunjukkan filosofi keberadaan manusia, yang mengatakan bahwa kepalsuan tidak boleh mengalahkan kebenaran.
Ketika Sayidah Zainab sa, di istana Yazid, berkata bahwa dia “tidak melihat apa-apa selain keindahan”, dia meramalkan kemenangan kaum tertindas atas penindas, dari generasi ke generasi yang akan datang.
Salah satu contoh yang paling terkenal adalah ketika cucu Nabi Muhammad saw berhadapan dengan Yazid di istananya di Damaskus dan menyampaikan pidato yang kuat.
“Rencanakan rencanamu, dan berusahalah sekuat tenaga, karena demi Allah kamu tidak akan pernah menghapus ingatan kami, atau mematikan wahyu kami, atau memahami jangkauan kami” Sayidah Zainab sa menyatakan di tengah keheningan yang tertegun.
“Tetapi ingatlah bahwa kamu hanya memotong kulitmu sendiri, dan dagingmu sendiri menjadi berkeping-keping”. Tambahnya.
Dia mengatakan kepada Yazid dan antek-anteknya bahwa dengan tindakan yang mereka lakukan terhadap rumah suci di Karbala dan setelah Karbala, mereka hanya mempermalukan diri mereka sendiri, karena kebenaran selalu menang atas kepalsuan dan kekuatan selalu lenyap.
Pada saat yang sama, ia membayangkan keindahan peristiwa yang terjadi di Karbala, yang menghidupkan kembali dan mengkonsolidasikan Islam, sebuah agama yang diturunkan Allah kepada kakeknya, Nabi Muhammad saw.
Pidato ini, yang kuat, singkat, berani dan meramalkan masa depan, disampaikan pada titik terlemahnya ketika dia ditawan dalam rantai, ketika dia berduka atas saudara laki-lakinya yang tercinta dan ketika dia khawatir tentang anak-anak kecil yang dilanda kesedihan di negaranya. karavannya.
Mengambil inspirasi dari Karbala, ketika mantan pemimpin gerakan perlawanan Islam di Lebanon beberapa dekade yang lalu dengan terkenal menyatakan “Israel telah jatuh”, beberapa orang tidak menganggap serius pernyataan tersebut, seperti yang dikatakan pada saat negara yang salah sedang berada pada puncak kekuasaannya dan gerakan perlawanan belum sekuat saat ini.
Disebutkan dengan jelas dalam Al-Qur’an bahwa kepalsuan pasti akan binasa, dan penindasan dalam bentuk apa pun tidak akan pernah bisa bertahan karena penindasan pada hakikatnya tidak wajar.
Sayidah Zainab sa adalah panglima perang lunak yang secara efektif menggagalkan rencana jahat musuh, bahkan ketika dia ditawan, mengalami cobaan terburuk.
Dia menunjukkan bagaimana perempuan dalam Islam dapat menjadi pembuat perubahan dan berpartisipasi dalam kegiatan sosial-politik. Bersama Imam Sajjad as, dia mendefinisikan ulang konsep perlawanan dan ketahanan.
Perempuan Muslim saat ini, yang terpecah antara Barat yang “liberal dan feminis” dan Timur yang “terbelakang dan berbudaya”, harus melihat panutan perempuan seperti Sayidah Zainab sa dan ibunya Sayidah Fatimah sa, yang memiliki sejarah Fadak. Khotbahnya masih diingat oleh para pencari keadilan.
Saat ini, kita melihat perempuan meniru perempuan dari rumah suci di Republik Islam Iran, dimana jilbab dipandang sebagai komponen penting untuk memperkuat institusi keluarga dan memfasilitasi partisipasi perempuan dalam urusan sosial-politik negara tersebut.
Imam Khomeini, pendiri Revolusi Islam, berbicara kepada sekelompok ulama setelah Revolusi Islam tahun 1979, berkata: “Apakah menurut Anda pidato Andalah yang menjatuhkan Shah? Para wanita inilah, karenanya perlakukan mereka dengan hormat!”
Dia mengakui peran perempuan selama revolusi yang menggulingkan rezim Pahlavi dan mendirikan pemerintahan Islam di Iran. Perempuan berada di garis depan, membantu laki-laki melawan rezim otoriter yang didukung Barat. Mereka terus aktif hingga saat ini, di berbagai bidang.
Karbala juga memberikan hikmah tentang semangat tidak mementingkan diri sendiri seperti yang dicontohkan oleh para wanita rumah tangga suci. Misalnya, Ummul Banin sa, ibu dari AbulFadhl Abbas sa, yang berada di Madinah selama pertempuran Karbala, menanyakan tentang keadaan Imam Husain as dari Sayidah Zainab sa ketika kafilah kembali, bukan nasibnya dari anak-anaknya sendiri.
Ketika dia diberitahu bahwa keempat anaknya syahid, jawabannya sangat menyentuh: “Semoga keluargaku dikorbankan untuknya (Imam Husain as)!”
Tradisi tidak mementingkan diri sendiri ini terlihat di Iran pada pertengahan tahun 1980an ketika perempuan mengirimkan anak, pasangan, dan saudara kandungnya untuk membela Republik Islam dari rezim Baath.
Sekali lagi, ketika Zionis menyerang Lebanon selatan pada bulan Juli 2006, dan ketika kelompok teroris ISIS mengepung tempat-tempat suci di Irak dan Suriah.
Saat ini, laki-laki dan perempuan Muslim sama-sama harus mengungkap wajah sebenarnya dari para penindas, di mana pun mereka berada, dan tugas ini tidak kalah pentingnya dengan tugas Sayidah Zainab sa.
Orang yang mempunyai hati nurani harus mendonorkan darah atau menyampaikan pesan darah tersebut kepada generasi mendatang. Martir Binti Al-Huda, saudara perempuan Martir Baqir al-Sadr, adalah contoh utama wanita masa kini yang mewujudkan keutamaan Sayidah Zainab sa.
Islam tidak membedakan gender dalam hal aktivisme, dan perempuan Karbala membuktikan bahwa perempuan juga bisa membawa revolusi dan menggulingkan kerajaan besar.S
Batool Subeiti adalah seorang insinyur energi, aktivis politik, dan penulis yang tinggal di Inggris.