Tehran, Purna Warta – Reza Pahlavi, putra yang kurang dikenal dari mantan penguasa dinasti Pahlavi Iran Mohammad Reza Pahlavi yang digulingkan, baru-baru ini melakukan perjalanan ke wilayah rezim Zionisme.
Menurut pengakuannya sendiri, tujuan perjalanannya adalah untuk “mengirim pesan persahabatan” dan “memperbaharui hubungan kuno antara Iran dan Israel”.
Pahlavi tiba di entitas Zionis Senin lalu, di mana dia disambut oleh menteri intelijen (mata-mata) rezim, Gila Gamliel, yang menemaninya selama kunjungannya.
Selama tinggal, dia mengadakan pertemuan terpisah dengan perdana menteri Israel Benjamin Netanyahu dan Presiden Isaac Herzog, tanpa protokol resmi.
Seperti yang diharapkan, Pahlavi tidak menyebutkan situasi di Palestina dan juga tidak mengunjungi Masjid Al-Aqsa, yang menjadi sasaran serangan kekerasan oleh pasukan Zionis selama bulan suci Ramadhan. Menurut laporan, dia mengunjungi Tembok Barat dan “berdoa” di sana.
Meskipun Reza Pahlavi telah tinggal di luar Iran sejak Revolusi Islam 1979 dan merupakan non-entitas dalam politik, kunjungannya ke entitas Zionis menyoroti kesamaan diskursif antara Zionisme dan visi politik yang diwakili oleh dinasti Pahlavi, yang dapat kita sebut “Kemalisme”.
Kemalisme mengacu pada transformasi yang dilakukan oleh pemerintah Muslim yang memproklamirkan diri yang melemahkan kemungkinan representasi politik Muslim.
Baik Zionisme maupun Kemalisme, yang diwakili oleh Reza Pahlavi, menjadikan Barat sebagai titik tolak dalam konstruksi visi politik mereka.
Dalam penglihatan tersebut, ada juga keinginan untuk menjadi putih. Sifat keputihan ini tidak terlalu merujuk pada warna kulit atau fenotipe tetapi pada struktur dan paradigma politik. Istilah “keputihan” mengacu pada subjektivitas politik yang terkait dengan konsep supremasi kulit putih, yang sering digunakan dalam teori ras kritis.
Konsep ini menggambarkan titik sejarah di mana perbedaan sosial, budaya, ekonomi dan filosofis tercermin dalam hierarki kekerasan antara Barat dan selain Barat.
Hierarki kekerasan dan asal usul kolonial yang menghubungkan Zionisme dan Pahlavi Kemalisme adalah sama yang menghubungkan mereka dengan Barat sebagai pusat visi politik mereka, dalam kerangka orientalis yang memandang umat Islam sebagai representasi yang memiliki kekurangan.
Terlepas dari pandangan rasial ini, Muslim adalah faktor penentu di balik Revolusi Islam, revolusi yang sama yang meletakkan paku terakhir di peti mati Kemalis di Iran.
Identitas politik Muslim yang sama itulah yang berada di balik perlawanan terhadap entitas Zionis yang tidak sah. Dapat dikatakan bahwa Republik Islam dan Palestina adalah dua momen dari tatanan anti-hegemonik yang sama yang memungkinkan umat Islam untuk hidup sebagai umat Islam di dunia kontemporer.
Memang, melalui wacana inilah kita bisa menjelaskan kunjungan Reza Pahlavi ke entitas Zionis.
Keduanya jelas berasal dari kolonial dan Iran di bawah rezim Pahlavi dan entitas Zionis, keduanya dianggap sebagai pembawa peradaban Barat dan perbatasan yang membela wacana Barat melawan “terorisme” dan “barbarisme” dari mereka yang berusaha menggulingkan perbatasan itu.
Keduanya juga berbagi gagasan bahwa perbatasan yang berfungsi untuk memisahkan yang “beradab” dari “orang barbar” ini juga berfungsi untuk membatasi peradaban.
Seperti yang dinyatakan oleh ahli teori politik Wendy Brown, “Di luar garis itulah peradaban berakhir, tetapi juga di mana kebrutalan orang beradab diperbolehkan, di mana kekerasan dapat dilakukan secara bebas dan sah.”
Kekerasan, baik fisik maupun epistemis, terhadap mereka yang hidup di luar tembok peradaban, juga menghubungkan kedua artikulasi, Pahlavi dan Zionis.
Banyak orang Iran masih mengingat warisan dinas rahasia sesepuh Pahlavi, SAVAK. Dinas rahasia ini dikenal karena menekan para pembangkang selama kediktatoran yang didukung AS dan karena penggunaan penyiksaan yang tak terkendali. SAVAK dibuat pada tahun 1957 dengan bantuan CIA dan Mossad.
Selama kunjungan Reza Pahlavi, istrinya Yasmine memposting di akun Instagramnya gambar seorang prajurit wanita muda Zionis dengan tagar “wanita, kehidupan, kebebasan” dalam bahasa Farsi.
Penting untuk menganalisis citra ini dalam istilah diskursif, karena ini menunjukkan kepada kita bahwa kaum Pahlavi memandang wanita Zionis bersenjata sebagai panutan, tanpa mempertimbangkan cakrawala etis dari model ini atau penindasan dan pendudukan yang menjadi dasarnya.
Kunjungan tersebut menyoroti bahwa kita menghadapi dua reruntuhan kolonial. Tidak ada yang percaya bahwa Reza Pahlavi dapat kembali berkuasa di Republik Islam Iran dan pernyataan Netanyahu beberapa minggu lalu tentang isolasi Iran juga tidak dapat dipercaya.
Kedua momen tersebut tidak memiliki kemungkinan politik dan tidak menawarkan apa pun untuk masa depan kecuali pengulangan kekerasan kolonial yang menjadi dasar pembangunannya.
Zionisme dan Pahlevi Kemalisme tidak berguna sebagai cakrawala politik. Tragisnya, mereka masih memegang kekuatan material, terutama Zionisme, untuk terus menimbulkan rasa sakit.
Xavier Villar adalah Ph.D dalam Studi Islam dan peneliti yang membagi waktunya antara Spanyol dan Iran.